México

 Se realizará “Diplomado para
 Fortalecer el Liderazgo de Mujeres
 Indígenas 2011”

Servindi

Un Diplomado para Fortalecer el Liderazgo de Mujeres Indígenas 2011 se desarrollará en México desde el 25 de abril hasta el 7 de mayo. La fecha límite de recepción de solicitudes es hasta el 4 de febrero de 2011.

El objetivo del curso es “contribuir al fortalecimiento de las capacidades de mujeres indígenas lideresas, a través de la discusión, reflexión y evaluación de la realidad en la que están inmersas, desde su propia perspectiva ”.

Las interesadas deberán entregar una solicitud anexando a la convocatoria una carta de exposición de motivos. Los resultados se darán el 1 de marzo. El diplomado será impartido en lengua castellana.

El diplomado ofrece cinco unidades: a) Espiritualidad, conocimientos tradicionales y relaciones de género en pueblos indígenas; b) Movimientos sociales, mujeres indígenas y relaciones con el estado.

Además, c) Identidad y derechos de las mujeres indígenas, d) Relaciones de poder, interculturalidad y mujeres indígenas, e) El liderazgo de las mujeres indígenas como constructoras y promotoras de los nuevos cambios y desafíos.

El diplomado es conovocado por el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM); el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH) y el Programa Universitario México Nación Multicultural (PUMC).

Asimismo, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México (ALIANZA).

■Acceder a la convocatoria con un clic en este enlace

Diplomado para Fortalecer el Liderazgo de Mujeres Indígenas 2011

El Diplomado tiene por objetivo contribuir al fortalecimiento de las capacidades de mujeres indígenas lideresas, a través de la discusión, reflexión y evaluación de la realidad en la que están inmersas, desde su propia perspectiva y apoyadas en la comparación intercultural de experiencias afines, promovida por las docentes del diplomado.

Los objetivos inmediatos, se centrarán en:

■Desarrollar capacidades personales para la interlocución y la gestión política de las mujeres participantes

■Ampliar el conocimiento de las participantes en materia de la situación actual de las mujeres indígenas en sus países, cuyas trayectorias recientes apuntan a importantes diferencias en la relación entre el estado y los pueblos indígenas, así como en las formas de participación de las lideresas indígenas en los procesos de redefinición de esa relación.

Participantes

Podrán participar mujeres indígenas que reúnan los siguientes requisitos:

■Ser lideresas en sus regiones de origen, en cualquier modalidad (ejercer alguna función de autoridad en sus sistemas de cargos originarios, ser docentes o promotoras educativas, ser promotoras culturales, ser promotoras de derechos humanos).

■Pertenecer a comunidades y organizaciones indígenas.

■Preferentemente, ser hablantes de sus lenguas originarias*.

■Contar con título universitario o técnico. De no ser así, contar con experiencia equivalente.

Para mayor información visita:

http://www.servindi.org/actualidad/38756



Esencia de nuestros pueblos

Los piaroa una población ancestral de Venezuela

Ervia González

Los piaroa es uno de los grupos indígenas que se encuentran distribuidos a lo largo del país venezolano que comprende la Punta de Piaroa en el Alto del río Orinoco y los Pijiguaos en la cuenca del río Suapure, también han inmigrado en otras ciudades de Venezuela para mejorar su existencia. Al igual que otros indígenas que habitan en el país venezolano, los piaroa se encuentran en algunos lugares de Colombia como son el Río Guaviare y el Caño de Matavén al sur del departamento del Vichada.

Los piaroa son originarios de Venezuela su lengua está afiliada con la lingüística sáliva, ellos llegaron al país colombiano en el siglo XIX provenientes de los afluentes del río Orinoco. En relativo aislamiento que le había permitido la localización de sus asentamientos se transformó en función de las nuevas dinámicas poblacionales iniciadas durante el período de la colonia. La población étnica de los piaroa después de haber estado 300 años en contacto con la localidad criolla u occidental, demuestra en su cuerpo social la traza de su rigor, como un proceso de mestizaje, en la actualidad son un grupo de indígenas que cuentan con pocos rasgos étnicos físicos, son ellos los sobrevivientes de los grupos indígenas que aún queda en el territorio venezolano.


Hace alrededor de unos treinta años utilizaban casi todos los elementos tradicionales de su cultura material, como los hermosos guayucos blancos de algodón finamente adornados, casas comunitaria de forma cónico elíptica cuyos techos de palma llegaban hasta el suelo, cerbatanas cuyas flechas eran humedecidas con el mejor curare de las amazonas venezolanas, pinturas con los vegetales, embarcaciones monóxilas canaletes. Actualmente Los piaroa han sufrido con el pasar del tiempo una serie de cambios para adaptarse a la población no indígena.


La actividad comercial de los piaroa es trabajar en grupo como vecinos para la venta de las frutas que ellos mismos cultivas en sus tierras, otra característica bien importante de la cultura es que son muy buenos intercambiando mercancías con otros indígenas, como el instrumento de tejido que la mayoría de las veces lo obtiene por un favor, ya que está población se conocen como comunidad étnica que son amante de la paz y están en contra de la violencia física y verbal, por consiguiente son amigos de muchos indígenas y no indígenas.


La organización social tradicional se basa en la endogamia local acompañada de un patrón de residencia matrilocal. La organización familiar se regía por el suegro, donde los hombres próximos a casarse debían pagar un servicio para contraer a su esposa. En la actualidad varias de las tradiciones no están bien estructuradas