Comunica IV CLIA 011, Bakatá D.C., Territorio Muiska, 25 de abril de 2012
Reunión evaluativa del Foro Social en la VI Cumbre de las Américas
PRENSA ONIC
La cita del reencuentro de la Palabra Dulce, firme y pluricultural es hoy miércoles 25 de abril de 2012, a partir de las 2:00 y hasta las 4:30 pm, en la sede de la ONIC, ubicada en la Calle 12 B Nº 4-38, Bakatá D.C., territorio ancestral Muiska.
La convocatoria es realizada por la Coordinación de Actores Sociales de la Cancillería de Colombia, bajo la tutoría de la profesora Socorro Ramírez, con el fin de realizar una valoración con voceros delegados de cada uno de los foros sociales y/o cumbres, como la IV CLIA – Cumbre de Líderes Indígenas de las Américas, el III Foro de Jóvenes, el Encuentro Regional de Parlamentarios Indígenas, el Foro Social con el resto de la Población Civil y de la V Cumbre de los Pueblos.
Para la ONIC, como Organización planificadora de la IV CLIA, es un privilegio seguir posibilitando espacios de diálogo intercultural en el tejer permanente de la defensa de la vida y la Madre Tierra, cuyo día internacional fue el pasado lunes 23 de abril, invisibilizado y desconocido por muchos ante el abordaje de temas coyunturales distantes de la realidad y los retos mundiales por la pervivencia digna de la raza humana y los seres vivos del planeta tierra.
Cabe destacar que en dicha reunión se entregará a los asistentes el libro ´Foros Camino a Cartagena', el cual recoge documentos, ponencias, debates y declaraciones de actores sociales. Por su parte, el Equipo de Comunicaciones de la IV CLIA - ONIC ambientará con rastros y rostros de las cumbres, www.onic.org.co y su link de la IV CLIA, abierto a aportes similares de los otros foros. El evento será transmitido por el Canal Institucional y la Radio Nacional, y todo el sistema comunicativo propio indígena, que posibilitó voces y pensamientos a través de medios alternativos masivos y comunitarios de Colombia y el mundo: comunicaONIC, comunicadores indígenas de TIKCaribe (Tayrona Stereo, Mexión Stereo, Utay Stereo, Ecos de la Makuira, comunica Yanama, Fuerza de Mujeres Wayuu y Kankuama TV), comunicaDawpará, comunicaciones CRIC, Red AMCICauca, www.onic.org.co, www.tikcaribe.blogspot.com,www.cric-colombia.org, cumbreamericas.institucional.gov.co
miércoles, abril 25, 2012
viernes, abril 20, 2012
WAYUUNAIKI celebra doce años con “Talentos de Nuestra Tierra”
Edición de carne y hueso
WAYUUNAIKI celebra doce años con “Talentos de Nuestra Tierra”
Luis Ferrer Ferrer
El periódico WAYUUNAIKI, celebrando sus doce años, ofrece para todos sus lectores y colaboradores una edición especial de colección de carne y hueso, llamada “Talento de Nuestra Tierra”, historias que narran la realidad de mujeres y hombres indígenas, dignos de ser reflejados a través de perfiles periodísticos que dan muestra de la resistencia de nuestros pueblos aborígenes.
Cada historia escrita en las páginas de WAYUUNAIKI, sirven de mecanismo para fortalecer la comunicación indígena, una muestra fehaciente y real de lo que se ha promovido durante doce años, “los valores culturales de nuestros pueblos aborígenes”, “nos sentimos orgullosos, felices y motivados de haber propuesto una edición realmente humana, con vida, que tiene alma y corazón, porque ellos nos motivan a continuar por la defensa de nuestras culturas”, explicó Jayariyu Farías Montiel, directora de WAYUUNAIKI.
“Talentos de Nuestra Tierra”, refleja la historia que descubrimos en cada una de las casas y sitios de trabajo de nuestros entrevistados, muchos desconocen el esfuerzo y aporte social que nutre a nuestra sociedad, virtudes que los hacen talentosos de nuestra tierra ma´aa.
Les invitamos a que lleven y lean nuestra edición de aniversario, con esencia y contenido totalmente indígena, para descubrir historias reales que se pueden ligarse a cada uno de nosotros, “gracias a ustedes que se llevan una edición a sus casas y sirven de multiplicador de información, haciendo muestra de que comunicadores somos todos”, manifestó Farías.
WAYUUNAIKI celebra doce años con “Talentos de Nuestra Tierra”
Luis Ferrer Ferrer
El periódico WAYUUNAIKI, celebrando sus doce años, ofrece para todos sus lectores y colaboradores una edición especial de colección de carne y hueso, llamada “Talento de Nuestra Tierra”, historias que narran la realidad de mujeres y hombres indígenas, dignos de ser reflejados a través de perfiles periodísticos que dan muestra de la resistencia de nuestros pueblos aborígenes.
Cada historia escrita en las páginas de WAYUUNAIKI, sirven de mecanismo para fortalecer la comunicación indígena, una muestra fehaciente y real de lo que se ha promovido durante doce años, “los valores culturales de nuestros pueblos aborígenes”, “nos sentimos orgullosos, felices y motivados de haber propuesto una edición realmente humana, con vida, que tiene alma y corazón, porque ellos nos motivan a continuar por la defensa de nuestras culturas”, explicó Jayariyu Farías Montiel, directora de WAYUUNAIKI.
“Talentos de Nuestra Tierra”, refleja la historia que descubrimos en cada una de las casas y sitios de trabajo de nuestros entrevistados, muchos desconocen el esfuerzo y aporte social que nutre a nuestra sociedad, virtudes que los hacen talentosos de nuestra tierra ma´aa.
Les invitamos a que lleven y lean nuestra edición de aniversario, con esencia y contenido totalmente indígena, para descubrir historias reales que se pueden ligarse a cada uno de nosotros, “gracias a ustedes que se llevan una edición a sus casas y sirven de multiplicador de información, haciendo muestra de que comunicadores somos todos”, manifestó Farías.
sábado, abril 14, 2012
IV CLIA tejió alianzas por la defensa de la madre tierra y los derechos indígenas
IV
Cumbre de Líderes Indígenas de las Américas (CLIA)
IV
CLIA tejió alianzas por la defensa de la madre tierra y los derechos indígenas
Neida
Luzardo/Cartagena
Reunidos durante el 11 y 12
de abril más de 200 delegados originarios participaron en la IV Cumbre de
Líderes Indígenas de las Américas (CLIA) espacio de debate desde una visión indígena
de los temas centrales en la agenda de los mandatarios reunidos en la VI Cumbre
de las Américas en Cartagena de Indias, Colombia.
“Tejiendo Alianzas por la
defensa de la madre tierra” fue la consigna que unió a los líderes indígenas
presente en el encuentro, desarrollado en Cartagena en el espacio de los foros
sociales, en el que se abordaron temas como los objetivos del milenio, la
seguridad colectiva, el impacto de los mega
proyectos en territorios ancestrales, el cambio climático y la comunicación de
los pueblos indígenas frente a las
tecnologías de información y comunicación.
Declaración Americana de los
Derechos de los Pueblos Indígenas, Derecho a la libre determinación, reconocimiento de Gobiernos Propios de los
Pueblos Indígenas y el Sistema Interamericano de Derechos Humanos fueron otros de los temas que generaron debate en la VI
CLIA.
Los comunicadores indígenas también
dijeron presente en la IV CLIA ya que se pronunciaron para que los Estados
reconozcan a los procesos y medios de comunicación como pilares en la
construcción de democracia y patrimonios culturales de la humanidad. Destacaron
el Año 2012 como Año Internacional de la Comunicación Indígena, instituido en
la Primera Cumbre Continental Indígena realizada en la María Piendamo en 2010.
En un comunicado entregado
en la IV CLIA los comunicadores indígenas exigieron a los Estados miembros de
la OEA que apropien y reconozcan los espacios legítimos de los pueblos indígenas
como son la Cumbre de Comunicación. Exigieron a jefes de Estado de las Américas
que apropien y reconozcan estos espacios como legítimos para la participación y
la inclusión de los pueblos como actores políticos y sujetos de derecho y anunciaron
la realización de la del XI Festival de
Cine y Video de los Pueblos Indígenas a
realizarse en septiembre y octubre de 2012 en Colombia.
Declaración
Final de la IV Cumbre de Líderes Indígenas de las Américas
“Tejiendo
Alianzas por la Defensa de la Madre Tierra”
Cartagena
de Indias, Colombia
Abril
11 y 12 de 2012
Nosotros, los Gobiernos de los Pueblos,
Naciones y Organizaciones Indígenas de Sudamérica, Centroamérica, Norteamérica
y el Caribe, en el ejercicio de nuestro derecho a la libre determinación y en
defensa de la Madre Tierra, caminamos juntos la palabra.
CONSIDERANDO
1. Que el modelo de desarrollo económico
implementado por los Estados del continente americano desconoce nuestra
realidad y nuestro Desarrollo Propio; omite el reconocimiento del buen vivir,
el equilibrio y la armonía de nuestro ser indígena con la Madre Tierra.
2. Que las políticas Estatales de
mitigación y reducción de los impactos del cambio climático han resultado
ineficaces y han evidenciado su fracaso, promoviendo la mercantilización del
ambiente (REDD+, bonos de carbono y economía verde).
3. Que la adopción e implementación de la
Declaración Americana de los Derechos de los Pueblos Indígenas debe ser un
compromiso de los Estados para detener el etnocidio de nuestros pueblos.
4. Que la hoja de coca tiene un carácter
sagrado, milenario y cultural y es alimento material y espiritual para nuestros
pueblos.
5. Que se debe garantizar el ejercicio de
la libre determinación de nuestros pueblos y fortalecer nuestra calidad de
Gobiernos Propios en las instancias internacionales.
6. Que los Estados Americanos miden la
inequidad social y/o prosperidad de los Pueblos Indígenas a través de
indicadores y metas generalizadas y no a través del ejercicio efectivo de
nuestros derechos reales sobre los territorios ancestrales. Impidiendo el deber
de protegerlos, respetarlos y salvaguardar a la Madre Tierra como sujeto de
derechos.
7. Que La integración regional debe
consolidarse como un espacio de reconocimiento y respeto por nuestros pueblos,
así como la superación de la inequidad social y toda práctica colonialista en
las relaciones entre los Estados y entre éstos y los pueblos
I. Frente al modelo de desarrollo
económico:
1. Este se ha reducido a la intervención y
al despojo ilegítimo de nuestros territorios, así como a la sobreexplotación de
los bienes naturales que hemos conservado milenariamente, sometiéndonos
inevitablemente al genocidio y al exterminio.
2. Afirmamos que la superación de la
inequidad social de nuestros pueblos debe alcanzarse a través de la adopción e
implementación de instrumentos jurídicos y políticas públicas que nos protejan
y garanticen el ejercicio de nuestros derechos, previniendo potenciales vulneraciones,
la devastación de nuestro territorio, así como las afectaciones que pongan en
peligro nuestra pervivencia física y permanencia cultural.
3. La Integración Regional debe superar la
perpetuación de la intervención económica, política y social en nuestros
territorios.
II. Frente al cambio climático:
1. Dado el carácter de ser vivo que tiene
la madre Tierra, existe la necesidad de implementar nuestros aportes y
prácticas milenarias que mitigan y reducen los impactos del fenómeno del cambio
climático.
III. Frente a la Declaración Americana de
los Derechos de los Pueblos Indígenas
1. Requerimos un compromiso serio y
respetuoso por parte de los Estados dirigido a fortalecer económica y
políticamente el proceso de concertación con las autoridades y organizaciones
representativas de los Pueblos Indígenas de la región, que permita adoptar e
implementar en el término de un año este instrumento jurídico y
consecuentemente se cumpla con los deberes y obligaciones que por naturaleza le
son inherentes a los Estados. Manifestamos nuestra preocupación frente a la
decisión de países como Estados Unidos y Canadá de retirarse del proceso de
negociación poniendo en riesgo el consenso y los acuerdos logrados en 13 años
de negociaciones.
2. Respetar el principio de progresividad
de los derechos y abstenerse de incorporar en la Declaración Americana de
Derechos de los Pueblos Indígenas disposiciones regresivas y tener como
estándar mínimo para las negociaciones, la Declaración de las Naciones Unidas
sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Instamos a fomentar el diálogo y
no cerrar los canales de comunicación sobre los ejes fundamentales para la
protección de los pueblos indígenas.
IV. Frente al Derecho a la libre
determinación y el reconocimiento de Gobiernos Propios de los Pueblos
Indígenas.
1. Implementar un espacio de diálogo y
articulación permanente y horizontal dentro de la estructura de la OEA, con el
fin de garantizar la consolidación de los principios democráticos dentro de la
Organización. Esta instancia debe avanzar en la implementación y seguimiento de
las políticas gubernamentales que afecten a los pueblos indígenas, así como
evaluar la continuidad de los acuerdos celebrados entre los estados y los
indígenas del continente, como también las decisiones tomadas en el marco del
Sistema Interamericano de Derechos Humanos.
2. Respaldamos todos los procesos de
consulta a los pueblos indígenas en el marco del convenio 169 de la OIT.
3. Despenalizar el consumo de la hoja de
coca en su estado natural por tener carácter sagrado, milenario y cultural y es
alimento material y espiritual para nuestros pueblos.
4. Que los gobiernos de las Américas
contribuyan a la democratización de la palabra y sus estrategias de comunicación
propia mediante la apertura y ejecución conjunta con las organizaciones
indígenas, verdaderas políticas públicas diferenciales en el tema de la
comunicación indígenas. Legitimar el mandato de la Primera Cumbre Continental
de Comunicación indígena del Abya Yala, realizado en el Cauca, Colombia, como
la hoja de ruta para los planes estratégicos de los pueblos y Estados en el
tema de comunicación diferencial.
V. Frente al Sistema Interamericano de
Derechos Humanos.
1. Instamos a los órganos de protección del
Sistema Interamericano (Comisión y Corte Interamericana de derechos Humanos) a
proteger los derechos de los pueblos indígenas, en consonancia con los
instrumentos internacionales de protección de Derechos humanos, en donde deberá
primar la protección de los pueblos Indígenas por encima de la ejecución del
modelo de desarrollo económico extractivo y de desterritorialización adelantado
por los Estados de la región.
2. Convocamos a los Estados a reconocer y aplicar
los mandatos del Sistema Interamericano.
VI. Frente a los Derechos Humanos:
1. Solicitamos a los Estados que frente a
la existencia de cualquier conflicto, primen las soluciones políticas; en ese
sentido, instamos al Estado colombiano a generar todas las condiciones en lo
que sea de su competencia, a buscar una solución política al conflicto armado
que nos aqueja, de lo contrario se perpetuará el exterminio al que actualmente
están sometidos nuestros hermanos colombianos.
2. Exigimos respeto de los Estados hacia
nuestros territorios y a nosotros mismos, en razón a la campaña de
militarización y criminalización a la que nos han sometido en la región.
3. Invitamos a la adopción de una
Convención Americana que proteja real y efectivamente el derecho al
Consentimiento Previo, Libre e Informado. Este instrumento jurídico debe ser
respetado por los Estados en consonancia con el carácter de derecho humano del
mismo y su contenido inescindible con la existencia de los pueblos indígenas.
4.
Las políticas diseñadas para proteger e implementar los derechos de los pueblos
indígenas deben construirse de manera concertada y garantizar su enfoque
diferencial.
5. Doblegar esfuerzos en la protección de
los niños, niñas, mujeres y jóvenes indígenas.
6. Consolidar la seguridad jurídica de los
territorios indígenas, ratificar nuestra ocupación y posesión ancestral, así
como garantizar el goce efectivo del derecho a la propiedad territorial.
Recomendamos:
Apoyamos la demanda marítima de Bolivia e
instamos a los Estados involucrados a encontrar soluciones definitivas y a la
brevedad posible, en el marco de la integración regional para el buen vivir y
la prosperidad del Abya Yala (Américas).
En este marco de integración de los pueblos,
específicamente de los indígenas y siendo el año 2012, de reencuentro, de
reconciliación, de nuevos tiempos, sugerimos que la República Hermana de Cuba
pueda participar desde la próxima Cumbre de las Américas.
Finalmente, mantenemos nuestra disposición
de continuar fortaleciendo los procesos democráticos y de diálogo en la región,
considerando que mientras los Estados del hemisferio manifiesten su voluntad
política y avancen en la construcción de vías discusión, nuestros Gobiernos
Propios caminarán hacia la construcción de un Tratado de los Derechos de los
Pueblos Indígenas que ratifique nuestros derechos milenarios y fortalezca
nuestras alianzas en defensa de la Madre Tierra.
Con el propósito de fortalecer nuestra
integración y unidad, adicionalmente decidimos
Constituir el Consejo de las Organizaciones
Sociales de los Pueblos del Abya Yala (Américas).
miércoles, abril 11, 2012
En desarrollo IV Cumbre de los Lideres Indígenas de las Américas
Cartagena-Colombia recibió a las delegaciones
En desarrollo IV Cumbre de los Líderes Indígenas de las Américas
Neida Luzardo / Cartagena
Al ritmo del “chicote”, música tradicional
del pueblo indígena kankuamo, de la Sierra Nevada, dio inicio la IV Cumbre de
los Lideres Indígenas de las Américas espacio que reúne en la ciudad de Cartagena
a los representantes originarios de Perú, Ecuador, Bolivia, México, Canadá,
Venezuela y Colombia, esto como parte de la participación de los actores
sociales en las actividades del proceso de la VI Cumbre de las Américas.
“Tejiendo Alianzas por la defensa
de la madre tierra” es la consigna que llevan adelante los lideres indígenas presente
en el encuentro, que durante su primer día de desarrollo tuvo la participación de
Luis Evelis Andrade, consejero mayor de la Organización Nacional Indígena de
Colombia, (ONIC), José Miguel Insulza, secretario general de la Organización de
Estados Americanos (OEA), y Angelino Garzón, vicepresidente de la república de
Colombia.
Durante su intervención el mayor
representante de la ONIC hizo un llamado al secretario general de la OEA y a
los Gobiernos sobre la participación de los pueblos indígenas en los temas de
desarrollo, cambio climático y acceso a las tecnologías, “esperamos que esta Cumbre
apunte a ser más pragmática, nosotros creemos que se debe dar la integración,
en el seno de la OEA se tiene que revisar el modelo de desarrollo”.
“Los pueblos indígenas hemos venido
participando en las Cumbres con propuestas, pero hemos observado que los
compromisos están sin resolver por la mayoría de los Estados, y que como
pueblos originarios, no podemos seguir siendo el folklor de la democracia”, recalcó,
Andrade.
El secretario general de la OEA indicó
que ha venido reforzando la participación de los lideres indígenas en estos
espacios internacionales, y que lo importante para que los acuerdos se cumplan,
es rescatar el liderazgo en las organizaciones sociales, para alcanzar los
acuerdos, “el tema de fondo de la Cumbre es la pobreza y la desigualdad y esa
injusticia tiene rostro indígena”.
Durante este primer día los
delegados indígenas debatirán sobre los temas centrales de la Cumbre, pero los
abordarán desde la realidad indígena y cumplirán una agenda sobre los
escenarios de interlocución política entre los pueblos originarios y la OEA,
trabajo distribuido en varios paneles; “Desarrollo económico los megaproyectos
sus impactos y su rol", presentación de los casos de la explotación de recursos
naturales, y la “Seguridad colectiva de los pueblos indígenas y el riesgo de extinción
y exterminio físico y cultural”.
Se espera cumplir esta agenda que
para mañana 12 de abril dará continuidad y que al final del día tendrá como
resultado una declaración final realizada y aprobada por los presentes en esta IV Cumbre de los Líderes Indígenas de las
Américas.
viernes, marzo 23, 2012
Seminario Internacional de EIB fortalecerá proyecto de Ley
Seminario
Internacional de EIB fortalecerá proyecto de Ley
PRENSA PIA-GPV
EL Pasado viernes 09 de Marzo de 2012, el Parlamento Indígena de América, Grupo
Parlamentario Venezolano (PIA-GPV), realizó el 1er Seminario Internacional: Avances, Desafíos y Perspectivas de la
política educativa indígena en Venezuela, el cual abarcó la Educación
Propia y Educación Intercultural Bilingüe.
El hemiciclo protocolar de la Asamblea Nacional fue el epicentro en el que confluyeron ponentes, lingüistas y asesores de Perú, Ecuador, Colombia, Bolivia y Venezuela, quienes ofrecieron su visión para fortalecer el resumen curricular de la educación venezolana y discutir aportes para el proyecto de Ley de Educación Especial Intercultural Bilingüe que adelanta el proceso revolucionario.
Tras la interpretación del himno nacional en idioma pumé, el Presidente del PIA-GPV, Diputado Indígena Esteban Argelio Pérez, agradeció el respaldo del Presidente Parlamento Indígena de América Continental, Congresista Hugo Carrillo, el Presidente de la Comisión Permanente de Pueblos Indígenas, Diputado José Luis González, y de todos los ponentes.
El hemiciclo protocolar de la Asamblea Nacional fue el epicentro en el que confluyeron ponentes, lingüistas y asesores de Perú, Ecuador, Colombia, Bolivia y Venezuela, quienes ofrecieron su visión para fortalecer el resumen curricular de la educación venezolana y discutir aportes para el proyecto de Ley de Educación Especial Intercultural Bilingüe que adelanta el proceso revolucionario.
Tras la interpretación del himno nacional en idioma pumé, el Presidente del PIA-GPV, Diputado Indígena Esteban Argelio Pérez, agradeció el respaldo del Presidente Parlamento Indígena de América Continental, Congresista Hugo Carrillo, el Presidente de la Comisión Permanente de Pueblos Indígenas, Diputado José Luis González, y de todos los ponentes.
Destacó que la lucha por la defensa de la Educación
Propia y Educación Intercultural Bilingüe viene desde los años 70, pero fue con
la Constitución de 1999 donde se le da valor y rango.
Para explicar la educación Propia, aclaró que "viene
desde la concepción de la madre y va más allá de la muerte"; mientras
diferenció que "la Educación Intercultural Bilingüe enlaza a cada pueblo
con el resto de la sociedad"
Enfatizó que "el PIA-GPV, está ganado para
garantizar que este mecanismo sea el más idóneo, el que los pueblos indígenas
consideran y con aliados como nuestros académicos, lingüistas, asesores. Vamos
a garantizar que los pueblos mantengan sus idiomas y se practiquen",
aseguró el Diputado Indígena Esteban Argelio Pérez.
Por su parte, el Presidente de la Comisión Permanente de
Pueblos Indígenas de la Asamblea Nacional, Diputado José Luis González, dio a
conocer que "este miércoles se iniciará la discusión del proyecto de Ley
de Educación Especial Intercultural Bilingüe, junto a un proceso de consulta
que va a generar insumos para este marco legal en valoración y reconocimiento
de los idiomas y educación de los pueblos originarios".
Estudiantes indígenas realizaron Feria Juvenil en Toromo
En la Sierra de Perijá se continua cultivando
conocimientos
Estudiantes indígenas realizaron Feria Juvenil en Toromo
Esther Pana / MCTI Zulia
La
originalidad y creatividad de los
estudiantes yukpa, barí y wayuu, resaltó una vez más, en la Fería Juvenil
científica – tecnológica, realizada en la Escuela Técnica Agropecuaria Indígena
Toromo, en la Sierra de Perijá,
actividad que fue promovida por el Ministerio del Poder Popular para Ciencia,
Tecnología e Innovación (MCTI) en el estado Zulia, con el fin de promover la investigación en los espacios de
formación media y diversificada.
Este intercambio de experiencias, despertó una conciencia
colectiva en cuanto al saber científico y tecnológico popular, enfocado en el
desenvolvimiento profesional y personal de los participantes, en busca de
nuevas maneras de producción para el buen vivir.
Por ello, los jóvenes investigadores de 7mo, 9no y 5to de
la Escuela Técnica de Toromo, presentaron sus proyectos científicos y
tecnológicos denominados Paleontológico, Apis Melíferas Guardianes de la Sierra
de Perijá y Riego por Goteo al Cultivo de Café.
Durante la exposición, Gonzalo Araujo, estudiante del 5to
Año Diversificado y uno de los participantes del proyecto Paleontológico,
expresó que con este trabajo pudieron demostrar que en la Sierra de Perijá si
existen fósiles de algunas especies; “encontramos restos de animales en rocas
sedimentarias, por ejemplo, caracoles
marinos”.
Con estos restos, los estudiantes y docentes, tienen
previsto hacer un museo que lo llamaran “Paraiso Cretácico”, en honor a los
antepasados de la Sierra. Con este museo,
se quiere resaltar el valor que tienen estos hallazgos, puesto que “los
fósiles tienen un valor turístico y científico, y no monetario como muchos lo
hacen ver”, así lo manifestó, una de las exponentes.
Otro de los objetivos de este proyecto, es despertar en
los estudiantes, el interés por conocer
acerca de la geomorfología de la Sierra de Perijá.
Por su parte, los estudiantes de 9no presentaron su
proyecto “Apis Melíferas Guardianes de la Sierra de Perijá”, que tiene como
objetivo impulsar la producción de la miel, con el fin de aprovechar sus
beneficios curativos por la comunidad
indígena.
El Gobierno Nacional, a través de esta iniciativa, busca
promover la investigación científica y tecnológica en los estudiantes a
temprana edad, con el fin de contribuir con el desarrollo del país.
martes, marzo 06, 2012
Manifiesto de solidaridad con Leiqui Uriana
Manifiesto de solidaridad con Leiqui Uriana
El Colectivo Creador de la Muestra de Cine Indígena de Venezuela, extiende su solidaridad y en virtud de la misma denuncia lo vivido por nuestra Productora General y Cineasta Leiqui Uriana Henríquez cuando se dirigía a mostrar su trabajo de la Serie “Ser un Ser Humano” Un retrato colectivo de la Humanidad y participar en la Mesa Redonda “El rol de las y los documentalistas en la protección de la diversidad cultural” en el Festival Internacional de Cine Invisible de Bilbao, al cual fue invitada por parte de la ONGD Kultura, Communication y Desarrollo KCD.
En ocasión a dicho viaje, Uriana fue víctima de los procedimientos que se vienen implementando en el mundo en el marco de la supuesta lucha antiterrorista. Los cuales atentan en general contra los derechos de todos, porque le permiten a las autoridades sospechar que cualquiera puede actuar en contra de la seguridad global, realizar actos terroristas o transportar sustancias ilícitas. La selección suele –como en este caso fue- visar a personas de acuerdo con su pertenencia étnica y condiciones socioeconómicas y a las presunciones injustas que en virtud de estas se construyen.
Es así que sucedieron los hechos a los cuales nos referimos cuando Uriana pretendía tomar un vuelo de Caracas a Madrid, el día 3 de marzo de 2012 a las 2.30 de la tarde desde el Aeropuerto Internacional Simón Bolívar de Maiquetía. Uriana se disponía a chequearse en el “counter” de la aerolínea Iberia, momento en el cual fue abordada por funcionarios de la Guardia Nacional que le indicaron que debían acompañarla a revisar su equipaje y procedieron a interrogarla sobre el motivo de su viaje y sus actividades cotidianas, a lo cual Leiqui, presentó su documentación (pasajes, carta de entrada a España, Carta de invitación del Festival, Credencial Estudiantil, Visado, Programación del Encuentro, entre otros).
Luego de eso y según el propio relato de la compañera: “ fuimos a sistema de rayos x, allí me pasan unas 3 veces y los soldados no me dicen nada sino que comienzan a interrogarme, a dónde vas? Cuánto dinero llevas? A que te dedicas? Dónde vives? Y me determinan hacerme una placa.
El soldado que me custodia me dice cuando me lleva a la oficina “ve que si escondes que llevas algo eso cabe penalidad,¿ lo sabes?” Allí me puse nerviosa, porque sabía que no llevaba nada, pero cuando me dicen que tengo algo extraño en el estomago me asustó y me asombró porque pensé que me intentaban criminalizar por algo…. Para colmo cuando llegamos a la oficina como 4 o 5 tenientes o oficiales, sin presentarse ni identificarse comenzaron a interrogarme, a preguntarme lo mismo, a prohibirme hacer llamadas, recibir llamadas o escribir texto. Me sentía tan sola y tan vulnerable.
En ese momento, Leiqui Uriana fue víctima de varios excesos por parte de los funcionarios, lo cual consideramos contrarios a los valores de nuestra sociedad y causados por valoraciones fundadas en la discriminación.
Luego de haber sido sometida a los rayos X, le fue indicado por uno de los funcionarios que debía hacerse una placa en una clínica privada y que ella debía pagarlos “la placa hay que hacerla en una clínica y tienes que pagarla, porque la guardia nacional no tiene los equipos médicos ni los recursos para hacer ese tipo de exámenes”. Lo cual Uriana no acepta en un primer momento porque no tenía dinero destinado para tales efectos. En un segundo momento, le es indicado que debe practicarse un enema, el cual debe pagar (100 bolívares) y que no puede ponerse ella misma sino que ha de ser colocado por una tercera, no identificada como miembro de la Guardia Nacional sino como una trabajadora de limpieza del aeropuerto y que cumpliría el rol de testiga.
“Yo les digo que no tengo plata. Y ellos no me dicen nada, me dejan allí sentada en la oficina y todo soldado que entraba me preguntaba cosas y se iba. Hasta que finalmente como 7pm me dicen que me deben aplicar un enema para sacar el cuerpo extraño que tengo en mi estomago, sino no me podrán dejar ir. Ya de quererme ir y de no responder más las mismas cosas, accedí al enema y me asignaron una custodia femenina de apellido Flores con ella fui al baño y delante de ella y de una testigo, una mujer que limpia los baños me hicieron defecar dentro de una bolsa en un pote. Pero no bastó una vez, me hicieron esperar y volver a defecar otra vez. Ya a las 8pm, el avión se va la soldado dice “sin novedad” y me saca del baño corriendo a firmar un documento en blanco en un libro de actas, ella me decía: “ apurate, ¿no te quieres ir?”, y me custodió hasta subirme en el avión”
Son los anteriores hechos los que este Colectivo denuncia, en tanto violentaron claramente los derechos constitucionales que acompañan a todas las personas como derivados de su dignidad.
El proceder sin justificaciones, y siendo que esta no es la primera vez que un miembro de nuestra comunidad es blanco de prácticas contrarias al decoro y a la dignidad que toda persona tiene, y, que consideramos evidente que la selección de Leiqui Uriana para ser sometida a estos controles se derivó de su pertenencia étnica y a su condición de mujer, nos motiva a manifestar públicamente nuestra solidaridad y a exigir sean redoblados los esfuerzos para la construcción de una sociedad pluricultural y multiétnica donde los derechos individuales y colectivos de todos y de todas sean respetados.
Estas realidades contrastan las declaraciones emanadas en la Decimosexta sesión del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), realizada en Ginebra, Suiza, donde se aseveró que los venezolanos tienen garantizados de manera "permanente y absoluta" sus derechos humanos en la Constitución, “Venezuela es un Estado Social de derecho y de justicia” (Ginebra 1 Marzo 2011). Igualmente el 7 de Octubre de 2011 en la 12da Reunión para el Examen Periódico Universal de Derechos Humanos, la vocería venezolana indicó que impulsaría una política más ambiciosa en materia de derechos humanos y se destacó que para Venezuela, la presentación de este informe ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, sería la oportunidad de “revisar y profundizar las políticas públicas en materia de promoción de Derechos Humanos para la construcción del Poder Popular”. Este discurso fue ratificado en la Decimonovena sesión del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, el 29 de Febrero de 2012, citando los Principios de París.
Es necesario apuntar que toda la Administración Pública se encuentra al servicio de la comunidad y que debe actuar para garantizar los derechos de esta, y que debe abstenerse de prácticas discriminatorias. Mandato que rige igualmente a los cuerpos de seguridad, entre ellos a la Guardia Nacional Bolivariana, que sigue practicando actos inconstitucionales y que hacen flaco favor a una iniciativa de proceso de cambio, sobre todo cuando se acerca de nuevo el examen electoral para Venezuela.
En virtud de lo cual se exige:
- Que los funcionarios públicos adopten códigos de ética intercultural, ya que en muchos casos gana terreno la ignorancia, el desconocimiento y la discriminación que existe en la cotidianidad por parte de estos servidores públicos y que excluyen al otro a través de la humillación y denigración.
- Que los funcionarios públicos entiendan, que ser indígena o parecer indígena siempre plantea unos estereotipos, pero que no es regla para determinar (sin miedo a equivocarse), que nuestros pueblos indígenas estén vinculados a la “migración ilegal”, el contrabando de productos ilícitos, y que dichas realidades, que no son positivas, no pueden pasar por encima de la humanidad y atropellar sin razón a alguien.
- Que los funcionarios públicos, en este caso la “Guardia del Pueblo” deberían respetar la movilidad humana, dar un trato digno y no concluir que todas las personas son "narcotraficantes", "narcomulas" o "inmigrantes ilegales".
- Que presenten las disculpas que corresponden y que no extendieron a Leiqui Uriana.
- Que expliquen las causas que los llevaron a actuar de este modo y denunciamos el hecho que le fuese presentado a Leiqui un documento en blanco, puesto que es un derecho fundamental conocer el estado jurídico para poder ejercer en el momento presente y a futuro un derecho a la defensa efectivo y a solicitar las reparaciones que podrían causarse de un manejo irresponsable, discriminatorio o excesivo en el cumplimiento de una función pública, tal como el resguardo del orden y la seguridad.
Finalmente la labor que hace nuestra hermana Leiqui Uriana seguirá contribuyendo desde diferentes escenarios a la eliminación de estos estereotipos, la erradicación todas las formas de discriminación y a la construcción de un país que reconozca a sus originarios padres y madres indígenas.
El Colectivo Creador de la Muestra de Cine Indígena de Venezuela, extiende su solidaridad y en virtud de la misma denuncia lo vivido por nuestra Productora General y Cineasta Leiqui Uriana Henríquez cuando se dirigía a mostrar su trabajo de la Serie “Ser un Ser Humano” Un retrato colectivo de la Humanidad y participar en la Mesa Redonda “El rol de las y los documentalistas en la protección de la diversidad cultural” en el Festival Internacional de Cine Invisible de Bilbao, al cual fue invitada por parte de la ONGD Kultura, Communication y Desarrollo KCD.
En ocasión a dicho viaje, Uriana fue víctima de los procedimientos que se vienen implementando en el mundo en el marco de la supuesta lucha antiterrorista. Los cuales atentan en general contra los derechos de todos, porque le permiten a las autoridades sospechar que cualquiera puede actuar en contra de la seguridad global, realizar actos terroristas o transportar sustancias ilícitas. La selección suele –como en este caso fue- visar a personas de acuerdo con su pertenencia étnica y condiciones socioeconómicas y a las presunciones injustas que en virtud de estas se construyen.
Es así que sucedieron los hechos a los cuales nos referimos cuando Uriana pretendía tomar un vuelo de Caracas a Madrid, el día 3 de marzo de 2012 a las 2.30 de la tarde desde el Aeropuerto Internacional Simón Bolívar de Maiquetía. Uriana se disponía a chequearse en el “counter” de la aerolínea Iberia, momento en el cual fue abordada por funcionarios de la Guardia Nacional que le indicaron que debían acompañarla a revisar su equipaje y procedieron a interrogarla sobre el motivo de su viaje y sus actividades cotidianas, a lo cual Leiqui, presentó su documentación (pasajes, carta de entrada a España, Carta de invitación del Festival, Credencial Estudiantil, Visado, Programación del Encuentro, entre otros).
Luego de eso y según el propio relato de la compañera: “ fuimos a sistema de rayos x, allí me pasan unas 3 veces y los soldados no me dicen nada sino que comienzan a interrogarme, a dónde vas? Cuánto dinero llevas? A que te dedicas? Dónde vives? Y me determinan hacerme una placa.
El soldado que me custodia me dice cuando me lleva a la oficina “ve que si escondes que llevas algo eso cabe penalidad,¿ lo sabes?” Allí me puse nerviosa, porque sabía que no llevaba nada, pero cuando me dicen que tengo algo extraño en el estomago me asustó y me asombró porque pensé que me intentaban criminalizar por algo…. Para colmo cuando llegamos a la oficina como 4 o 5 tenientes o oficiales, sin presentarse ni identificarse comenzaron a interrogarme, a preguntarme lo mismo, a prohibirme hacer llamadas, recibir llamadas o escribir texto. Me sentía tan sola y tan vulnerable.
En ese momento, Leiqui Uriana fue víctima de varios excesos por parte de los funcionarios, lo cual consideramos contrarios a los valores de nuestra sociedad y causados por valoraciones fundadas en la discriminación.
Luego de haber sido sometida a los rayos X, le fue indicado por uno de los funcionarios que debía hacerse una placa en una clínica privada y que ella debía pagarlos “la placa hay que hacerla en una clínica y tienes que pagarla, porque la guardia nacional no tiene los equipos médicos ni los recursos para hacer ese tipo de exámenes”. Lo cual Uriana no acepta en un primer momento porque no tenía dinero destinado para tales efectos. En un segundo momento, le es indicado que debe practicarse un enema, el cual debe pagar (100 bolívares) y que no puede ponerse ella misma sino que ha de ser colocado por una tercera, no identificada como miembro de la Guardia Nacional sino como una trabajadora de limpieza del aeropuerto y que cumpliría el rol de testiga.
“Yo les digo que no tengo plata. Y ellos no me dicen nada, me dejan allí sentada en la oficina y todo soldado que entraba me preguntaba cosas y se iba. Hasta que finalmente como 7pm me dicen que me deben aplicar un enema para sacar el cuerpo extraño que tengo en mi estomago, sino no me podrán dejar ir. Ya de quererme ir y de no responder más las mismas cosas, accedí al enema y me asignaron una custodia femenina de apellido Flores con ella fui al baño y delante de ella y de una testigo, una mujer que limpia los baños me hicieron defecar dentro de una bolsa en un pote. Pero no bastó una vez, me hicieron esperar y volver a defecar otra vez. Ya a las 8pm, el avión se va la soldado dice “sin novedad” y me saca del baño corriendo a firmar un documento en blanco en un libro de actas, ella me decía: “ apurate, ¿no te quieres ir?”, y me custodió hasta subirme en el avión”
Son los anteriores hechos los que este Colectivo denuncia, en tanto violentaron claramente los derechos constitucionales que acompañan a todas las personas como derivados de su dignidad.
El proceder sin justificaciones, y siendo que esta no es la primera vez que un miembro de nuestra comunidad es blanco de prácticas contrarias al decoro y a la dignidad que toda persona tiene, y, que consideramos evidente que la selección de Leiqui Uriana para ser sometida a estos controles se derivó de su pertenencia étnica y a su condición de mujer, nos motiva a manifestar públicamente nuestra solidaridad y a exigir sean redoblados los esfuerzos para la construcción de una sociedad pluricultural y multiétnica donde los derechos individuales y colectivos de todos y de todas sean respetados.
Estas realidades contrastan las declaraciones emanadas en la Decimosexta sesión del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), realizada en Ginebra, Suiza, donde se aseveró que los venezolanos tienen garantizados de manera "permanente y absoluta" sus derechos humanos en la Constitución, “Venezuela es un Estado Social de derecho y de justicia” (Ginebra 1 Marzo 2011). Igualmente el 7 de Octubre de 2011 en la 12da Reunión para el Examen Periódico Universal de Derechos Humanos, la vocería venezolana indicó que impulsaría una política más ambiciosa en materia de derechos humanos y se destacó que para Venezuela, la presentación de este informe ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, sería la oportunidad de “revisar y profundizar las políticas públicas en materia de promoción de Derechos Humanos para la construcción del Poder Popular”. Este discurso fue ratificado en la Decimonovena sesión del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, el 29 de Febrero de 2012, citando los Principios de París.
Es necesario apuntar que toda la Administración Pública se encuentra al servicio de la comunidad y que debe actuar para garantizar los derechos de esta, y que debe abstenerse de prácticas discriminatorias. Mandato que rige igualmente a los cuerpos de seguridad, entre ellos a la Guardia Nacional Bolivariana, que sigue practicando actos inconstitucionales y que hacen flaco favor a una iniciativa de proceso de cambio, sobre todo cuando se acerca de nuevo el examen electoral para Venezuela.
En virtud de lo cual se exige:
- Que los funcionarios públicos adopten códigos de ética intercultural, ya que en muchos casos gana terreno la ignorancia, el desconocimiento y la discriminación que existe en la cotidianidad por parte de estos servidores públicos y que excluyen al otro a través de la humillación y denigración.
- Que los funcionarios públicos entiendan, que ser indígena o parecer indígena siempre plantea unos estereotipos, pero que no es regla para determinar (sin miedo a equivocarse), que nuestros pueblos indígenas estén vinculados a la “migración ilegal”, el contrabando de productos ilícitos, y que dichas realidades, que no son positivas, no pueden pasar por encima de la humanidad y atropellar sin razón a alguien.
- Que los funcionarios públicos, en este caso la “Guardia del Pueblo” deberían respetar la movilidad humana, dar un trato digno y no concluir que todas las personas son "narcotraficantes", "narcomulas" o "inmigrantes ilegales".
- Que presenten las disculpas que corresponden y que no extendieron a Leiqui Uriana.
- Que expliquen las causas que los llevaron a actuar de este modo y denunciamos el hecho que le fuese presentado a Leiqui un documento en blanco, puesto que es un derecho fundamental conocer el estado jurídico para poder ejercer en el momento presente y a futuro un derecho a la defensa efectivo y a solicitar las reparaciones que podrían causarse de un manejo irresponsable, discriminatorio o excesivo en el cumplimiento de una función pública, tal como el resguardo del orden y la seguridad.
Finalmente la labor que hace nuestra hermana Leiqui Uriana seguirá contribuyendo desde diferentes escenarios a la eliminación de estos estereotipos, la erradicación todas las formas de discriminación y a la construcción de un país que reconozca a sus originarios padres y madres indígenas.
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